找到相关内容3332篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 坛经》的现代意义

    坛经》的现代意义   黄夏年   内容提要:宗教的现代意义是一个非常有趣的话题。本文以中国佛教禅宗的宗经《坛经》为中心,探讨了《坛经》里面所蕴含的丰富的现代意义思想。全文共分为五部分,第一部分讨论了宗教现代意义的定义,指出所谓的宗教现代意义就是置于动态之下的一种对社会与人类历史的观察,每个社会和每一个历史阶段也有着自己的现代意义。第二部分讨论了《坛经》的现代意义定义,认为由于它契机各个时代...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264663794.html
  • 坛经》禅宗思想来源初探

    坛经》禅宗思想来源初探  北京大学教授 许抗生  笔者曾于1994年发表过一篇题为《略论禅宗佛学的理论基础——真如缘起论》的文章,此文发表在《文化与传播》(第二辑)的论文集上,由上海文化出版社出版。文中阐说了《坛经》中的真如佛性的思想,认为慧能在《坛经》中提出的性含万法、性生万法的思想,即是宣扬真如(真心)缘起论或称真心一元论的思想,是属于大乘有宗范围的学说。同时文中也提出了慧能《坛经》的...

    许抗生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16244259974.html
  • 坛经》考之二

    坛经》考之二  胡适  —记北宋木的《六祖坛经》   去年十月我过日本横滨,会见铃木大拙先生,他说及日本有新发现的北宋本《六祖坛经久后来我回到北平,不久就收到铃木先生寄赠的京都拥川兴圣寺藏的《六...非假外求。悟法之人,自心如日,遍照世间,一切无碍。见性之人,虽处人伦,其心自在,无所惑乱矣。敌我六祖大师广为学徒直说见性法门,总令自悟成佛,目日《坛经》,流传后学。古本文繁,披览之徒,初析后厌。余以...

    胡适

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302163979.html
  • 略述坛经思想的源流及其特色

      略述坛经思想的源流及其特色   一、前言   禅宗是我国佛教的主要流派,是中国传统文化的重要组成部分,它的思想在中国历史上产生过广泛而又深远的影响。   菩提达摩大师为中国禅宗公认的...言思罔及”的壮阔局面,后来的“五家”都是得到了他的法乳滋养,从而继续作出进一步发展的。   慧能的禅法思想主要包含在《坛经》里面。本文将从禅法在中国的施设、演变,...

    清远法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20560963071.html
  • 坛经》主要禅法思想

    坛经》主要禅法思想  (一)佛性思想  佛性思想是慧能的基本思想,也是《坛经》的理论核心。所谓佛性,也意译为如来藏性、如来性、觉性等原指佛陀的本性,后来发展为众生觉悟之因,众生成佛的可能性,这是中国佛教界对佛性的最一般的理解。在《坛经》中,慧能有时将佛性称为性、心、心性、本性、自性、法性、真如等,这些词其义相同,都是指佛性。关于佛性首先他认为:  1、人人皆有佛性,皆可以成佛  慧能继承发扬了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08045454517.html
  • 《六祖坛经》研究略见

    《六祖坛经》研究略见  高永霄  现代佛教学术丛刊第 1 册  (原刊《香港佛教》第92期,1968.1)  大乘文化基金会出版  1980年10月初版  页327~338  -----------...纂集大师生平法要,名曰“六祖法宝坛经”,流行于世。  (注4)  一百多年后,唐宪宗于元和十年(八一五)诏谥大师为大  鉴禅师,由柳宗元为撰第一碑文,刺史刘禹锡作第二碑文,  并佛衣铭,传于后代。  (...

    高永霄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21301163970.html
  • 坛经》中的岭南文化

    坛经》中的岭南文化  张伟然(复旦大学中国历史地理研究所 上海200433)  关于《坛经》与岭南文化,以往已有不少人涉及。1997年初在澳门、肇庆和新兴曾专门召开过主题为“慧能与岭南文化”的...关系”’。这当然是对的。只是笔者从个人的专业背景看来,觉得尚有剩义。例如{坛经》及《曹溪大师传》中多处提到的“命似悬丝”以及相关内容,笔者就觉得与当时岭南的地域文化深有关系。显然是典型的岭南地域文化,...

    张伟然

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21265363802.html
  • 坛经》善知识大义研究

    坛经》善知识大义研究  章权才  (广东省社会科学院历史所)  读《坛经》,经常读到“善知识”三个字。如在自序品第一中,有一段是这样说的:“大师告众曰:善知识!菩提自性,本来清静,但用此心,直了成佛。”  我作了粗略统计,《坛经》中总共有75处提到“善知识”,分布的情况是:《自序品》第一有2处;《般若品》第二有30处;《决疑品》第三有6处;《定慧品》第四有12处;《妙行品》第五有25处。《...

    章权才

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21264963797.html
  • 坛经》一则原文简析

      《坛经》一则原文简析   山东滕州一中 刘释师 277500   教育部组织编写的新课程《思想政治》课中选了《坛经》中的这样一则情节:时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动。”   禅宗主张对万事万物,宇宙中的一切存在,无论是有形的和无形的物质的和精神中的一切“相”,采取“无诤”的态度。即不分别不争辩,所谓“心斋”,“澄”其“怀...

    刘释师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23154790511.html
  • 西夏文《六祖坛经》残页译释

    西夏文《六祖坛经》残页译释  史金波  西夏王朝崇尚佛教,在境内广建寺庙,众渡僧人,封设帝师、国师、法师、禅师以掌释教。在西夏政府机构中有僧人功德司和住家功德司专司佛教事务,设正使、副使、僧判、僧录...有直接论及西夏宗派的问题。我们只能就西夏佛经流传的情况和其他有关材料,来透视西夏佛教宗派的某些情况。关于禅宗在西夏流传的情况,我们了解的也很少。西夏翻译了禅宗的主要经典《六祖坛经》,目前能见到的皆是分...

    史金波

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481966666.html